Membaca ROM BIOS dengan Delphi

Membaca ROM BIOS dengan Delphi

20.44 0

Terkadang kita ingin Membaca ROM BIOS komputer kita tanpa harus keluar dari windows, berikut ini merupakan fungsi-fungsi yang bisa di gunakan untuk membaca ROM BIOS komputer kita.

{$IFDEF CONDITIONALEXPRESSIONS}
{$DEFINE DELPHI6UP}
{$IF NOT DEFINED(VER140)}
{$DEFINE DELPHI7UP}
{$IFEND}
{$ENDIF}

unit BiosHelp {$IFDEF DELPHI6UP} platform {$ENDIF};

{$MINENUMSIZE 4}
{$WEAKPACKAGEUNIT}
{$IFDEF DELPHI7UP}
{$WARN UNSAFE_TYPE OFF}
{$WARN UNSAFE_CODE OFF}
{$ENDIF}

interface

uses
Windows;

const
RomBiosDumpBase = $000E0000;
RomBiosDumpEnd = $000FFFFF;
RomBiosDumpSize = RomBiosDumpEnd - RomBiosDumpBase + 1;

type
PRomBiosDump = ^TRomBiosDump;
TRomBiosDump = array [RomBiosDumpBase..RomBiosDumpEnd] of Byte;

type
TRomDumpMethod = (rdmAutomatic, // Autodetect OS type and use proper method
rdmGeneric, // Use 16-bit EXE program to dump the BIOS
rdmMemory, // Dump from process's address space (Win9x)
rdmPhysical // Dump from physical memory object (WinNT)
);

function DumpRomBios(out Dump: TRomBiosDump;
Method: TRomDumpMethod = rdmAutomatic; Timeout: DWORD = 5000): Boolean;
function DumpRomBiosEx(RomBase: Pointer; RomSize: Cardinal; out Dump;
Method: TRomDumpMethod = rdmAutomatic; Timeout: DWORD = 5000): Boolean;

procedure ReadRomDumpBuffer(const Dump: TRomBiosDump; Addr: Pointer;
var Buffer; Size: Cardinal);
procedure ReadRomDumpBufferEx(const Dump; Base, Addr: Pointer;
var Buffer; Size: Cardinal);

function GetRomDumpAddr(const Dump: TRomBiosDump; Addr: Pointer): Pointer;
function GetRomDumpAddrEx(const Dump; Base, Addr: Pointer): Pointer;

implementation

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
//
// DumpRomBios16 (rdmGeneric)
//
// Creates an 16-bit EXE program in TEMP and runs it redirected to an file.
//
// WARNING: One day 16-bit code will not run on future Windows.
// WARNING: You are dumping the BIOS inside the MS-DOS 'emulator'.
//

function _RomDumpCode(RomBase: Pointer; RomSize: Cardinal;
out Code: Pointer; out Size: Cardinal): Boolean;
const
BlockSize = $1000;
type // ; RomDump (dumps mem to STDOUT)
PRomDumpCode = ^TRomDumpCode; // ; BlockSize MUST be multiple of 10h.
TRomDumpCode = packed record //
_header: TImageDosHeader; //
_notice: array[0..$4F] of AnsiChar; // @@note: db 'RomDump 2.0', ...
init: packed record // @@init:
_mov_44: array[0..2] of Byte; // mov ax, 4400h
_mov_bx: array[0..2] of Byte; // mov bx, 0001h
_dos_21: array[0..1] of Byte; // int 21h
_jcf_18: array[0..1] of Byte; // jc @@code
_and_dx: array[0..3] of Byte; // and dx, 0082h
_cmp_dx: array[0..3] of Byte; // cmp dx, 0082h
_jne_0E: array[0..1] of Byte; // jne @@code
_psh_cs: Byte; // push cs
_pop_ds: Byte; // push ds
_mov_dx: array[0..2] of Byte; // mov dx, offset @@note
_mov_09: array[0..1] of Byte; // mov ah, 09h
_int_21: array[0..1] of Byte; // int 21h
_mov_4C: array[0..2] of Byte; // mov ax, 4C01h
_int_20: array[0..1] of Byte; // int 21h
end; //
code: packed record // @@code:
_mov_cx: Byte;
BlockCount: Word; // mov cx,
_mov_dx: Byte;
DatSegment: Word; // mov dx,
_jcx_1C: array[0..1] of Byte; // jcxz @@rest
end; //
loop: packed record // @@loop:
_psh_cx: Byte; // push cx
_psh_dx: Byte; // push dx
_mov_ds: array[0..1] of Byte; // mov ds, dx
_mov_dx: Byte;
DatOffset: Word; // mov dx,
_mov_cx: array[0..2] of Byte; // mov cx,
_mov_bx: array[0..2] of Byte; // mov bx, 0001h
_mov_ax: array[0..2] of Byte; // mov ax, 4000h
_int_21: array[0..1] of Byte; // int 21h
_pop_dx: Byte; // pop dx
_pop_cx: Byte; // pop cx
_jcf_1C: array[0..1] of Byte; // jc @@exit
_add_dx: array[0..3] of Byte; // add dx,
_lop_E4: array[0..1] of Byte; // loop @@loop
end; //
rest: packed record // @@rest:
_mov_ds: array[0..1] of Byte; // mov ds, dx
_mov_dx: Byte;
DatOffset: Word; // mov dx,
_mov_cx: Byte;
LenghtMod: Word; // mov cx,
_mov_bx: array[0..2] of Byte; // mov bx, 0001h
_mov_ax: array[0..2] of Byte; // mov ax, 4000h
_jcx_06: array[0..1] of Byte; // jcxz @@exit
_int_21: array[0..1] of Byte; // int 21h
_jcf_02: array[0..1] of Byte; // jc @@exit
_mov_al: array[0..1] of Byte; // mov al, 00h
end; //
Exit: packed record // @@exit:
_mov_ah: array[0..1] of Byte; // mov ah, 4Ch
_int_21: array[0..1] of Byte; // int 21h
end; //
end;
const
RomDumpCodeSize = SizeOf(TRomDumpCode) - SizeOf(TImageDosHeader);
RomDumpCode: TRomDumpCode = (_header: (e_magic: IMAGE_DOS_SIGNATURE;
e_cblp: Word(RomDumpCodeSize) and $1FF;
e_cp: Word((RomDumpCodeSize - 1) shr 9) + 1;
e_crlc: $0000;
e_cparhdr: SizeOf(TImageDosHeader) shr 4;
e_minalloc: $0000;
e_maxalloc: $FFFF;
e_ss: $0000;
e_sp: $1000;
e_csum: $0000;
e_ip: SizeOf(RomDumpCode._notice);
e_cs: $0000;
e_lfarlc: SizeOf(TImageDosHeader);
e_ovno: $0000;
e_res: ($0000, $0000, $0000, $0000);
e_oemid: $0000;
e_oeminfo: $0000;
e_res2: ($0000, $0000, $0000, $0000, $0000, $0000, $0000, $0000,
$0000, $0000);
_lfanew: $00000000
);
_notice: #13#10 +
'RomDump 2.0'#13#10 +
'Copyright (c) 2003 Nico Bendlin'#13#10 +
#13#10 +
'Usage: RomDump > filename'#13#10 +
#13#10'$';
init: (_mov_44: ($B8, $00, $44);
_mov_bx: ($BB, $01, $00);
_dos_21: ($CD, $21);
_jcf_18: ($72, $18);
_and_dx: ($81, $E2, $82, $00);
_cmp_dx: ($81, $FA, $82, $00);
_jne_0E: ($75, $0E);
_psh_cs: $0E;
_pop_ds: $1F;
_mov_dx: ($BA, $00, $00);
_mov_09: ($B4, $09);
_int_21: ($CD, $21);
_mov_4C: ($B8, $01, $4C);
_int_20: ($CD, $21);
);
code: (_mov_cx: $B9; BlockCount: $0010;
_mov_dx: $BA; DatSegment: $F000;
_jcx_1C: ($E3, $1C)
);
loop: (_psh_cx: $51;
_psh_dx: $52;
_mov_ds: ($8E, $DA);
_mov_dx: $BA; DatOffset: $0000;
_mov_cx: ($B9, Lo(BlockSize), Hi(BlockSize));
_mov_bx: ($BB, $01, $00);
_mov_ax: ($B8, $00, $40);
_int_21: ($CD, $21);
_pop_dx: $5A;
_pop_cx: $59;
_jcf_1C: ($72, $1C);
_add_dx: ($81, $C2, Lo(BlockSize shr 4), Hi(BlockSize shr 4));
_lop_E4: ($E2, $E4)
);
rest: (_mov_ds: ($8E, $DA);
_mov_dx: $BA; DatOffset: $0000;
_mov_cx: $B9; LenghtMod: $0000;
_mov_bx: ($BB, $01, $00);
_mov_ax: ($B8, $00, $40);
_jcx_06: ($E3, $06);
_int_21: ($CD, $21);
_jcf_02: ($72, $02);
_mov_al: ($B0, $00)
);
Exit: (_mov_ah: ($B4, $4C);
_int_21: ($CD, $21)
)
);
begin
Result := False;
if (RomSize > 0) and (RomSize <= $100000) and
(Cardinal(RomBase) < $100000) and
(Cardinal(RomBase) + RomSize <= $100000) then
begin
Size := SizeOf(TRomDumpCode);
Code := Pointer(LocalAlloc(LPTR, Size));
if Code <> nil then
try
PRomDumpCode(Code)^ := RomDumpCode;
with PRomDumpCode(Code)^ do
begin
code.BlockCount := Word(RomSize div BlockSize);
code.DatSegment := Word(Cardinal(RomBase) shr 4);
loop.DatOffset := Word(Cardinal(RomBase)) and $000F;
rest.DatOffset := loop.DatOffset;
rest.LenghtMod := Word(RomSize mod BlockSize);
end;
Result := True;
except
LocalFree(HLOCAL(Code));
Code := nil;
Size := 0;
end;
end;
end;

function _SaveRomDumpCodeToFile(RomBase: Pointer; RomSize: Cardinal;
const FileName: string): Boolean;
var
Code: Pointer;
Size: Cardinal;
Hand: THandle;
Num: DWORD;
begin
Result := False;
if _RomDumpCode(RomBase, RomSize, Code, Size) then
try
Hand := CreateFile(PChar(FileName), GENERIC_WRITE, FILE_SHARE_READ, nil,
CREATE_ALWAYS, FILE_ATTRIBUTE_NORMAL, 0);
if Hand <> INVALID_HANDLE_VALUE then
try
Result := WriteFile(Hand, Code^, Size, Num, nil) and (Num = Size);
if not Result then
DeleteFile(PChar(FileName));
finally
CloseHandle(Hand);
end;
finally
LocalFree(HLOCAL(Code));
end;
end;

function _ExecuteRomDumpCode(const Code, Dump: string; Timeout: DWORD): Boolean;
var
ComSpec: string;
StartInfo: TStartupInfo;
ProcInfo: TProcessInformation;
ErrorMode: Cardinal;
begin
Result := False;
SetLength(ComSpec, MAX_PATH + 1);
SetLength(ComSpec,
GetEnvironmentVariable('ComSpec', PChar(@ComSpec[1]), MAX_PATH));
if Length(ComSpec) <= 0 then
Exit;
FillChar(StartInfo, SizeOf(TStartupInfo), 0);
StartInfo.cb := SizeOf(TStartupInfo);
StartInfo.dwFlags := STARTF_USESHOWWINDOW;
StartInfo.wShowWindow := SW_HIDE;
ErrorMode := SetErrorMode(SEM_FAILCRITICALERRORS or SEM_NOGPFAULTERRORBOX or
SEM_NOALIGNMENTFAULTEXCEPT or SEM_NOOPENFILEERRORBOX);
try
if
CreateProcess(nil, PChar(ComSpec + ' /C ' + Code + ' > ' + Dump),
nil, nil, False, HIGH_PRIORITY_CLASS, nil, nil, StartInfo, ProcInfo) then
try
Result :=
(WaitForSingleObject(ProcInfo.hProcess, Timeout) <> WAIT_TIMEOUT);
if not Result then
TerminateProcess(ProcInfo.hProcess, STATUS_TIMEOUT);
finally
CloseHandle(ProcInfo.hThread);
CloseHandle(ProcInfo.hProcess);
end;
finally
SetErrorMode(ErrorMode);
end;
end;

function DumpRomBios16(RomBase: Pointer; RomSize: Cardinal; var Dump;
Timeout: DWORD): Boolean;
var
Tmp: array [0..MAX_PATH] of Char;
Dmp: array [0..MAX_PATH] of Char;
Exe: array [0..MAX_PATH] of Char;
Hnd: THandle;
Num: DWORD;
begin
Result := False;
if GetTempPath(MAX_PATH, Tmp) > 0 then
GetShortPathName(Tmp, Tmp, MAX_PATH)
else
lstrcpy(Tmp, '.');
if GetTempFileName(Tmp, 'rom', 0, Dmp) > 0 then
try
lstrcpy(Exe, Dmp);
lstrcat(Exe, '.exe'); // Win9x requires .EXE extention
if _SaveRomDumpCodeToFile(RomBase, RomSize, Exe) then
try
if
_ExecuteRomDumpCode(Exe, Dmp, Timeout) then
begin
Hnd := CreateFile(Dmp, GENERIC_READ, FILE_SHARE_READ or
FILE_SHARE_WRITE, nil, OPEN_EXISTING, FILE_ATTRIBUTE_NORMAL, 0);
if Hnd <> INVALID_HANDLE_VALUE then
try
Result := ReadFile(Hnd, Dump, RomSize, Num, nil) and (Num = RomSize);
finally
CloseHandle(Hnd);
end;
end;
finally
DeleteFile(Exe);
end;
finally
DeleteFile(Dmp);
end;
end;

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
//
// DumpRomBios9x (rdmMemory)
//
// Win9x maps the BIOS into every process - therefore it's directly accessed.
//

function DumpRomBios9x(RomBase: Pointer; RomSize: Cardinal; var Dump): Boolean;
begin
Result := False;
try
Move(RomBase^, Dump, RomSize);
Result := True;
except
// ignore exeptions
end
end
;

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
//
// DumpRomBiosNt (rdmPhysical)
//
// On WinNT the BIOS is accessable through section '\Device\PhysicalMemory'.
// This object can only be opened by members of local 'Adminstrators' group.
// ZwOpenSection and RtlNtStatusToDosError are documented in newer MSDN/DDK.
//

type
NTSTATUS = Integer;

PUnicodeString = ^TUnicodeString;
TUnicodeString = packed record
Length: Word;
MaximumLength: Word;
Buffer: PWideChar;
end;

PObjectAttributes = ^TObjectAttributes;
TObjectAttributes = record
Length: ULONG;
RootDirectory: THandle;
ObjectName: PUnicodeString;
Attributes: ULONG;
SecurityDescriptor: PSecurityDescriptor;
SecurityQualityOfService: PSecurityQualityOfService;
end;

TFNZwOpenSection = function(out Section: THandle; Access: ACCESS_MASK;
Attributes: PObjectAttributes): NTSTATUS;
stdcall;
TFNRtlNtStatusToDosError = function(Status: NTSTATUS): DWORD;
stdcall;

const
PhysMemDevName = '\Device\PhysicalMemory';
PhysMemName: TUnicodeString = (Length: Length(PhysMemDevName) * SizeOf(WideChar);
MaximumLength: Length(PhysMemDevName) * SizeOf(WideChar) + SizeOf(WideChar);
Buffer: PhysMemDevName;
);
PhysMemMask: ACCESS_MASK = SECTION_MAP_READ;
PhysMemAttr: TObjectAttributes = (Length: SizeOf(TObjectAttributes);
RootDirectory: 0;
ObjectName: @PhysMemName;
Attributes: $00000040; // OBJ_CASE_INSENSITIVE
SecurityDescriptor: nil;
SecurityQualityOfService: nil;
);

var
ZwOpenSection: TFNZwOpenSection;
RtlNtStatusToDosError: TFNRtlNtStatusToDosError;

function DumpRomBiosNt(RomBase: Pointer; RomSize: Cardinal; var Dump): Boolean;
var
HMod: HMODULE;
Stat: NTSTATUS;
Sect: THandle;
View: Pointer;
begin
Result := False;
HMod := GetModuleHandle('ntdll.dll');
if HMod = 0 then
SetLastError(ERROR_CALL_NOT_IMPLEMENTED)
else
begin
if not
Assigned(ZwOpenSection) then
ZwOpenSection := GetProcAddress(HMod, 'ZwOpenSection');
if not Assigned(RtlNtStatusToDosError) then
RtlNtStatusToDosError := GetProcAddress(HMod, 'RtlNtStatusToDosError');
if not Assigned(ZwOpenSection) or not Assigned(RtlNtStatusToDosError) then
SetLastError(ERROR_CALL_NOT_IMPLEMENTED)
else
begin
Stat := ZwOpenSection(Sect, PhysMemMask, @PhysMemAttr);
if Stat >= 0 then
try
View := MapViewOfFile(Sect, PhysMemMask, 0, Cardinal(RomBase), RomSize);
if View <> nil then
try
Move(View^, Dump, RomSize);
Result := True;
finally
UnmapViewOfFile(View);
end;
finally
CloseHandle(Sect);
end
else
SetLastError(RtlNtStatusToDosError(Stat));
end;
end;
end;

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
//
// DumpRomBios(Ex)
//
// Public functions to call OS-dependent implementations.
//

function DumpRomBios(out Dump: TRomBiosDump;
Method: TRomDumpMethod = rdmAutomatic; Timeout: DWORD = 5000): Boolean;
begin
Result := DumpRomBiosEx(Pointer(RomBiosDumpBase), RomBiosDumpSize, Dump,
Method, Timeout);
end;

function DumpRomBiosEx(RomBase: Pointer; RomSize: Cardinal; out Dump;
Method: TRomDumpMethod = rdmAutomatic; Timeout: DWORD = 5000): Boolean;
begin
Result := False;
case Method of
rdmAutomatic:
if (GetVersion() and $80000000) <> 0 then
Result := DumpRomBios9x(RomBase, RomSize, Dump)
else
begin
Result := DumpRomBiosNt(RomBase, RomSize, Dump);
if not Result then
DumpRomBios16(RomBase, RomSize, Dump, DWORD(Timeout));
end;
rdmGeneric:
Result := DumpRomBios16(RomBase, RomSize, Dump, DWORD(Timeout));
rdmMemory:
Result := DumpRomBios9x(RomBase, RomSize, Dump);
rdmPhysical:
Result := DumpRomBiosNt(RomBase, RomSize, Dump);
else
SetLastError(ERROR_INVALID_PARAMETER);
end;
end;

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
//
// ReadRomDumpBuffer(Ex) / GetRomDumpAddr(Ex)
//
// Utilities to simplify the access to dumps.
//

procedure ReadRomDumpBuffer(const Dump: TRomBiosDump; Addr: Pointer;
var Buffer; Size: Cardinal);
begin
Move(Dump[Cardinal(Addr)], Buffer, Size);
end;

procedure ReadRomDumpBufferEx(const Dump; Base, Addr: Pointer;
var Buffer; Size: Cardinal);
begin
Move(Pointer(Cardinal(@Dump) + Cardinal(Addr) - Cardinal(Base))^,
Buffer, Size);
end;

function GetRomDumpAddr(const Dump: TRomBiosDump; Addr: Pointer): Pointer;
begin
Result := @Dump[Cardinal(Addr)];
end;

function GetRomDumpAddrEx(const Dump; Base, Addr: Pointer): Pointer;
begin
Result := Pointer(Cardinal(@Dump) + Cardinal(Addr) - Cardinal(Base));
end;

end.

Silahkan mencoba :D

Ingin HPK tinggi ?

Ingin HPK tinggi ?

20.38 0
Aku ada link HPK yang tinggi nih , aku bagi-bagi yah buat yang mengiinginkannya
ini dia linknya
http://w15.easy-share.com/1700179457.html
selamat beradsense ria ....
Ingin Sukses ?

Ingin Sukses ?

20.35 0

Sukses adalah akata yang paling enak di dengar, indah untuk dibayangkan, namun paling pahit untuk di raih. Sukses menjadi sebuah cita-cita yang tertulis di setiap benak manusia. Pagi, Siang, Sore dan Malam mari, kesuksesan jadi bahan perbincangan mulut-mulut penuh optimisme. Jika di suatu tempat ada kesuksesan, maka di sanalah manusia berkumpul sekalipun dalam api yang membara. Alhasil, kesuksesan menjadi buah bibir yang teramat popular dan tertulis dengan megah di sepanjang sejarah manusia.

Untuk meraih sukses tidaklah mudah. Dibutuhkan Perjuangan. Dan Perjuangan membutuhkan pengorbanan. Dua hal inilah yang hakikatnya tidak disukai banyak orang. Sebagian orang mengira bahwa tanpa perjuangan dan pengorbanan. Ia bisa meraih sukses. Maka tak heran berbagai tindakan pengecut sering mencoreng lembaran sejarah manusia. Korupsi, kolusi, perampokan , pembajakan, dan pembunuhan adalah diantara sebagian ulah yang dianggapnya jalan pintas menuju sukses.

Mereka tidak mengerti bahwa kesuksesan adalah sebuah sistem. Di antara sub dari sistem itu adalah perjuangan dan pengorbanan. Seseorang tidak akan merasa adanya kepuasan memiliki kenyataan atau pangkat umpamanya, manakala sebelumnya tidak berjuang dulu. Seperti halnya tidak akan enak makan jika belum lapar, minum setelah lari atau minum setelah melamun. Akan berbeda kepuasan orang yang meraih kekayaan, gelar atau pangkat dari hasil korupsi, kolusi dan nepotisme.

Sukses milik mereka yang mau kerja keras, peras keringat, banting tulang. Jika anda masuk kelompok ini, Anda termasuk orang yang siap sukses. ”Anda lebih baik dari anda duga”.

Iman Adalah Obat Yang Paling Mujarab

Iman Adalah Obat Yang Paling Mujarab

20.26 0

Seorang dokter spesialis jiwa terkenal bernama Carl Jaigh dalam bukunya yang berjudul Manusia Modern Berbicara tentang Roh halaman 246 mengatakan : “Selama 30 tahun belakangan telah datang banyak orang dari berbagi penjuru dunia untuk berkonsultasi kepadaku dan aku sudah mengobati ratusan orang pasien. Kebanyakan mereka sudah memasuki usia separo baya, kira-kira 35 tahun. Dari sekian banyak pasien yang sembuh, tidak ada satupun yang tidak mengembalikan problem kejiwaan mereka dengan kembali pada ajaran agama sebagai pedoman hidup mereka. Oleh karena itu, aku berkesimpulan bahwa penyakit yang biasa diderita orang biasanya dikarenakan ia meninggalkan ajaran agama yang dipercayainya, padahal manusia tidak dapat sembuh dari penyakit jiwa selagi mereka tidak kembali menghidupkan ajaran keimanan yang sejati.”

“Siapa yang berpaling dari peringatan-Ku, dia akan mendapatkan penghidupan yang sempit.” (QS:20:124). “Kami akan menanamkan rasa takut ke dalam hati orang-orang kafir, karena mereka telah mempersekutukan Allah.” (QS:3:151). “Kegelapan diatas kegelapan, jika ia menjulurkan tangannya, ia tak mampu melihatnya. Siapa yang tidak diberi cahaya (iman) oleh Allah, maka ia tidak memiliki cahaya (iman).” QS:24:40).

Janganlah bersedih, karena permintaan orang musyrik yang terdesak saja dikabulkan Allah, apalagi permohonan orang mukmin yang bertauhid kepadaNya.”

Sumber : Dr. Aidh bin Abdullah Al-Qarni

Kesuksesan tidak bisa ditiru, tetapi menginspirasi

Kesuksesan tidak bisa ditiru, tetapi menginspirasi

20.23 0

Apa yang terjadi sehari-hari dalam bahasan artikel ini sering kita alami, mungkin dengan membaca artikel ini kita bisa melalui hari kita dengan baik-baik saja, silahkan menikmati .....


"Saya kadang merasa iri mengapa teman saya sukses mengerjakan satu hal yang sama seperti yang sedang saya kerjakan, sedangkan saya tidak sukses. Iri di sini bukan iri negatif melainkan positif, dengan tujuan menganalisa penyebab kegagalan, bukan tidak senang terhadap kesuksesan orang lain.

Banyak di antara kita kemudian berusaha meniru bagaimana cara orang tersebut sukses bahkan tidak sungkan-sungkan menjadi plagiator. Tetapi apa yang terjadi tetap saja kita tidak kurang sukses seperti tokoh yang kita contoh. Terus apanya yang salah ?

Saya rasa tidak ada yang salah dengan semuanya, mungkin yang kurang kita pahami adalah mencontoh apa yang orang lain kerjakan kadang bukan jaminan sukses. Saya ambil contoh cosa aranda, mungkin sebagian orang sekarang melihat dia sebagai pebisnis online yang sukses, bahkan forum cosa aranda dengan produk-produk gratisnya yang bisa anda temukan di sini, dipakai banyak orang. Kemudian ramai-ramai orang mencontohnya, apapun yang dia katakan, apapun yang dia perbuat semua orang ramai-ramai mencontohnya. Berapa orang yang sukses seperti dia ?? saya yakin tidak banyak.

Tidak ada yang salah dengan apa yang dia kerjakan, apa yang dia katakan (mungkin lho), tetapi yang kita perlu tau adalah model bisnis yang dia kerjakan mungkin tidak cocok buat kita, atau kita yang salah mengartikan apa yang dia kerjakankan, atau kita tidak bersungguh-sungguh mengerjakan apa yang dia kerjakan :)

Buat saya pribadi kesuksesan dia menjadi cambuk buat saya untuk tampil lebih maju. Saya tidak perlu membanding-bandingkan apa yang orang lain hasilkan dengan apa yang saya hasilkan. Yang perlu saya lakukan adalah berbuat sebaik mungkin untuk terus berkarya.

Menyadari bahwa setiap individu unik (unique) adalah hal yang terpenting, melihat orang sukses itu penting, tapi tidak perlu terobsesi untuk menirunya. Jika terus berusaha anda pasti akan menemukan jalan yang sesuai dengan pribadi anda, kita semua."

Semoga Sukses

Jangan Mengharap Dukungan Manusia

Jangan Mengharap Dukungan Manusia

18.25 0

Orang bijak sadar bahwa ia tidak akan mencari dukungan dari orang lain. Oleh karena itu, ia tidak perlu mencari perhatian di hadapan orang atau mengambil kebijakan dengan persetujuan dan dukungan orang lain, karena manusia memilki batas dalam bersolidaritas terhadap sesama. Mereka memiliki keterbatasan dalam memberikan dukungan dan berkorban terhadap suatu hal yang sulit untuk mereka lampaui.

Perhatikan kisah Husain bin ‘Ali’ , cucu nabi Muhammad. Beliau terbunuh, namun ummat tidak bereaksi atas pembunuhan itu. Bahkan para pembunuhnya bertakbir dan bertahlil atas kemenangan mereka setelah melakukan pemenggalan kepala beliau.

Iman Ahmad bin Hanbal dipaksa masuk penjara, disiksa dan didera dengan deraan yang amat menyakitkan. Meski kondisi beliau sangat kritis, tak seorang pun yang mendukung dan memberikan pertolongan kepada beliau.

“Wahai Nabi, cukuplah Allah (sebagai pelindung dan penolongmu) bagimu dan bagi orang-orang yang setia mengikutimu, yakni orang-orang mukmin”. QS:8.64).

Filsafat yang menganjurkan untuk menghambur-hamburkan uang, mengeluarakan harta dengan cara yang tidak tepat, atau tidak mengumpulkan harta sama sekali, bukanlah filsafat yang benar.

Sungguh Islam menganjurkan ummatnya untuk mencari dan mengumpulkan harta yang halal, sekaligus menganjurkan untuk membelanjakannya ke jalan yang benar agar seorang hamba dapat hidup mulia dengan hartanya.

Diantara hal yang dapat mendatangkan banyak kecemasan dan kegundahan adalah banyak utang atau kemiskinan yang membebani dan mencekik.

Dalam Hadist Shahih juga disebutkan “Tangan yang diatas lebih baik daripada tangan yang dibawah”. Tangan yang diatas memberi, sedang tangan yang dibawah menerima atau yang meminta.

Maknanya adalah jangan pernah meminta dan berharap kepada manusia, karena Allah sajalah yang menjamin rizki, ajal dan semua urusan mahluk. Keagungan iman tetap kokoh, pemilik iman pasti terhormat dan mulia; kepala mereka tetap tegak memandang; dan wajah mereka tidak pernah tertunduk malu.”Apakah mereka hendak mencari kemuliaan dari orang-orang kafir itu ? Sungguh segala kemuliaan itu hanya ada di sisi Allah.” (QS:4:139).

Dibalik Musibah Terdapat Pahala

Dibalik Musibah Terdapat Pahala

18.19 0

Terkadang kita dalam kehidupan terkena musibah yang tak kita inginkan sehingga terkadang kita memprotes Allah karena kita merasa beriman kepada Allah dan bahwa yang kita perbuat adalah yang baik-baik saja dan tidak ada yang melanggar aturan sehingga kita merasa bahwa Allah tidak adil terhadap kita. Akan tetapi Jika kita memikirkan lebih mendalam bahwa sesuatu yang kuat itu harus dibuktikan bahwa memang sesuatu itu kuat sehingga harus mengalami tahapan ujian, begitu juga kita jika kita merasa beriman maka kita harus menghadapi ujian sehingga dengan melalu ujian itu terbuktilah bahwa kita benar-benar beriman.

Dalam hadist Qudsi Shahih disebutkan bahwa :”Siapa saja orang yang kekasihnya di dunia aku cabut nyawanya, kemudian dia bersabar dan mengharap pahala-Ku, niscaya akan Aku ganti dengan surga”.

Dalam hadist Qudsi shahih lainnya disebutkan :”Barang siapa yang (di Dunia) aku butakan kedua matanya (lalu dia bersabar), niscaya akan Aku ganti dengan Surga”.

“Sesungguhnya yang bukanlah matanya yang buta, tetapi yang buta adalah hati yang ada didalam dada”(QS:22:46).

Allah berfirman:”Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahalanya tanpa batas”(QS:39:10).

Dalam hadist disebutkan :”Sesungguhnya besarnya pahala itu sesuai dengan besarnya cobaan yang diterima”.

Sesungguhnya dalam musibah itu terdapat beberapa hal, antara lain kesabaran, qadar dan pahala. Hendaklah seorang hamba mengetahui bahwa yang berhak mengambil adalah yang memberi dan yang berkuasa untuk merebut kembali adalah yang menganugerahi. “Sesungguhnya Allah memerintahkan kalian untuk menyampaikan amanat kepada ahlinya”.(QS:4:58).

Tiada harta dan keluarga

melainkan sekadar barang titipan

Suatu hari semua barang titipan

Pasti akan diambil kembali

Cermin Kesabaran

Cermin Kesabaran

18.16 0

Saya seorang pegawai negeri yang kebetulan dipercayakan menjadi seorang guru, dalam segi materi kehidupan saya merasa sudah cukup meskipun belum bisa digolongkan berlebih, namun begitu saya melakukan pekerjaan sambilan sebagai seorang tenaga IT, dalam hal ini kadang-kadang dilakukan kalo ada proyek dari teman atau kenalan.

Terkadang dalam mengurus pekerjaan sambilan inilah saya melakukan usaha semaksimal mungkin untuk mendapatkan proyek, namun kadang gagal, nah pada saat saya gagal ini terkadang muncul dalam hati saya memprotes kepada Tuhan, kok begini Tuhan ? aku sudah melakukan perintahMu dan menjauhi segala LaranganMu, melakukan ikhtiar semampu saya, kok hasilnya begini ? Mengapa ada hambaMu yang tidak melakukan perintahMu dan melanggar laranganMu kok engkau memberikannya rezeki sebanyak-banyaknya ? mana keadilanMu Tuhan ?

Namun saya merasa beruntung karena mempunyai teman yang mempunyai kesabaran yang lebih baik dari saya. Teman saya ini juga sarjana namun dewi fortuna belum berpihak padanya, dia lebih tua dari saya beberapa tahun, dia pernah kerja di Arab, tapi setelah pulang dari Arab inilah pekerjaannya di Indonesia tidak menentu, pernah juga kerja di Jakarta sebagai tenaga pengajar yang gajinya pas-pasan, akhirnya karena seperti itu dia kembali ke kampung, di kampung sendiri otomatis menganggur. Baru beberapa hari ini di tidak ikut ujian PNS karena berkasnya katanya terlambat, mau jadi karyawan swasta umur sudah diatas tenaga fresh graduated, dimana-mana mendaftar nggak keterima, kepala udah beruban namun belum bisa beristri karena saya rasa faktor ekonomilah penyebabnya, padahal orangnya adalah orang yang taat beribadah dan tidak pernah neko-neko, namun saya tidak pernah mendengarkan keluh kesah yang keluar dari mulutnya, nah dari situ saya sering berpikir kok saya ndak pernah bersyukur yah ? kok kurang sabar yah ? apalagi yang kuang dari saya ? yah Tuhan ampunilah hambamu ini yang sering berpikir bahwa engkau tidak adil, Akhirnya saya merasakan bahwa teman saya itu merupakan sebuah cermin kesabaran yang seharusnya saya sering bercermin kepada dia, Ya allah berikanlah hati ini kesabaran yang lebih lagi untuk menghadapi duniaMu ini, dan mudah-mudahan saya tergolong dari orang-orang yang engkau ridhai masuk surgaMu. Amin….

10 Top Tip bagi Blogger baru

10 Top Tip bagi Blogger baru

18.14 0
Catatan Editor: Jorn Barger dari Robot Wisdom menemukan(menciptakan istilah "weblog" Dec. 17, 1997 -10 bertahun-tahun yang lalu. Hal ini dilakukan untuk menguraikan sehari-hari daftar-daftar web "dibukukan" dari pengalaman surfingnya.

blog dan esei-esei Barger di Yakobus Joyce dan AI sudah mencapai rangking tinggi, hanya karena pendapat-pendapatnya tentang kebijakan Israel sudah menjadi berita yang memimpin terhadap berita-berita tentang tuduhan-tuduhan anti-semitism (lihat Wikipedia). Di dalam decade ini Barger merasa bahwa ia memperoleh beberapa trik dari blogging nya sendiri. Sehingga muncullah tuntunan baru buat orang yang baru ngeblog.

Sebenarnya tujuan dia ngeblog pada tahun 1997 adalah untuk membuat web lebih sederhana saja, dengan cara membuat "jaringan " di mana masing-masing weblog mempunyai link terhadap pengarangnya .Pada tahun 1998-1999 adalah Jamannya aku terkenal dari Weblogs, setelah aku menerapkan prinsip-prinsip yang berikut secara luas :

1. Suatu weblog yang benar adalah suatu web yang merupakan jaringan dari semua URLs, anda ingin sukses atau berbagi. (sehingga del.icio.us adalah benar-benar lebih baik untuk blogging dibanding bloggercom.)

2. Anda dapat memastikan bahwa tulisan anda adalah asli dari pemikiranmu sendiri, yang ditempatkan/diposkan di tempat lain akan tetapi jika anda mempunyai lebih banyak posting asli dibanding copy paste dari orang lain, maka itu lebih baik dan jika terpaksa mengcopy paste artikel lebih baik ikut sertakan url dari web tempat copy paste tersebut.

3. Jika anda meluangkan sedikit waktu mencari ide yang baik sebelum anda [menempatkan/ poskan], anda dapat mungkin menemukan idemu dengan baik setelah mencari di tempat lain, misalnya anda mencari lewat google, yahoo atu yang lainnya.

4. Buatlah tulisan yang mudah dipahami oleh pembaca bukan karena hal itu sangat ngetrend sekarang sehingga bahasa-bahasa yang dipakai kurang dimengerti oleh pembaca. Jadi buatlah pembacamu memahami anda.

5. Anda dapat selalu menambahkan nama pengarang itu halaman sebutan/judul, ketika gambarkan suatu masalah. (Sedikitnya pastikan uraianmu adalah cukup membawa pembaca akan mengenali setiap halaman mereka telah dikunjungi, tanpa keharusan untuk mengunjungi kembali halaman sudah dikunjungi.)

6. Buatlah antara artikel mempunyai link yang sesuai terhadap artikel lain yang mempunyai hubungan.

7. Buatlah sumber yang anda bahas sehingga semua berita yang terlink akan dibaca semuanya oleh pembaca.

8. Jangan memuat berita yang asal-asalan atau bersambung dan sambungannya tidak jelas, hindari semua itu..

9. Muatlah dalam webmu artikel-artikel dari beberapa pengarang favorit dan menciptakan suatu link yang diindex oleh Google News sehingga para pembaca dapat membaca webmu juga.

10.Re Update berita-berita favoritmu setiap hari atau setidaknya seminggu sekali atau dua kali, agar orang-orang dapat membacanya karena selalu menempati index terbaik dari google.

Demikianlah tips-tips dari saya Jorn Barger
Download A Tribute To Maia

Download A Tribute To Maia

05.45 0
Ini ada lagi salah satu lagu celaan terhadap DUO MAIA yang di rilis oleh The Law, (nggak tau The Law itu siapa). Bagi yang ingin mendapatkan lagu tersebut yang berjudul A Atribute To Maia, anda dapat mendownloadnya di sini. Silahkan coba dengar.....

Berikut adalah text lagunya

udah ya!??! langsung masuk aja... *BLURP*
Testing testing
Now throw ur hand in the air buat duo maia
Jari tengah di udara buat duo maia
Middle finger's in the air buat duo maia
Baladewa sluruh dunia acungkan jari tengahmu

Check this, check this You don't wanna miss
Gw gak pengen menghujat atau berlaku sinis
Tapi duo maia yang katanya formasi baru
Buat gw contoh buruk yang gak pantas ditiru

Gaya harajuku lu lebih mirip cewe brengsek
Ibu tiga anak kok gayanya seperti bom sex
Ngaku jadi musisi tapi kemampuan cetek
Mendingan gw nonton mulan jadi bintang obat ketek

Kemampuan dan skill lu cuma setahi upil
Gw sumpahin album lu gak bakalan berhasil
Tampang vokalis lu kaya bintang bokep miyabi
Kok kaya mirip cewe yang lagi masturbasi

Gw denger-denger sih lu kan ngakunya sarjana
Tapi klakuan minus kaya cewe gak bragama
Gak becus ngurus anak, ngandelin pengacara
Wajar kalo cinta suami lu tertinggal di malaysia

You had all the money, you had all the fame
You had a good family and you have a good man
Tapi lu masih ngotot lu pengen jadi artis
Lu kaga punya bakat semua lagu lu najis
untung aja lu masih punya suami yang sabar
Walaupun sifat lu tuh udah kaya cewe bar bar
Lu tau rumah tangga lu udah mau bubar
Tapi lu malah minta duit dua ratus milyar

Now throw ur hand in the air buat duo maia
Jari tengah di udara buat duo maia
Middle fingers in the air buat duo maia
Baladewa sluruh dunia acungkan jari tengah (2x)

Ini babak yang baru cobalah kau dengarkan
Semua orang tau lu tuh mabuk ketenaran
Kalo lu emang bener bener punya kemampuan
Kenapa takut bersaing sama dewi dewi dan mulan

Gw suka dewi dewi apalagi mulan
Gw juga suka ratu waktu vokalisnya pingkan
Tapi sekarang vokalisnya kok diganti mei chan
Doi gak pantes nyanyi doi pantesnya mecun

Lebih baik mei chan lu kirim aja ke batam
Gw yakin lebih laku jadi PSK malam
Karena di musik dia gak punya masa depan
Republik cinta bakal bikin lu semua tenggelam

Mulan jameela udah ninggalin ratu
Album dewi dewi masih yang paling laku
Andra and the backbone yang jadi nomer satu
Gw kasih jempol terbalik buat albumnya ratu

Udah deh mendingan cepetan lu insaf
Sebelum baladewa indonesia pada khilaf
Ini cuma nasihat we still love you anyway
Kalo lu kaga suka HOO! E-G-P

Now throw ur hand in the air buat duo maia
Jari tengah di udara buat duo maia
Middle fingers in the air buat duo maia
Baladewa sluruh dunia acungkan jari tengah mu (2x)
Shalat Jumat Bagi Wanita

Shalat Jumat Bagi Wanita

00.17 0

Assalamualaikum wr.wb

Ustadz yang saya hormati, saya mau bertanya bagaimana menjawab pertanyaan kepada orang yang tidak percaya hadist mengenai sunahnya perempuan melakukan sholat Jumat.

Karena orang yang bertanya ke saya selalu mengaitkan kepada surat Jumat ayat 9 "Hai orang-orang yang beriman...." tidak menyebutkan suatu gender perempuan atau laki-laki, sedang yang saya tau perempuan disunnahkan tidak melakukan sholat Jumat adalah di Hadist.

Mohon petunjuknya, terima kasih

W_w

Jawaban

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Seorang wanita pada dasarnya tidak diwajibkan untuk menghadiri shalat Jumat.Yang wajib bagi mereka untuk dikerjakan adalah shalat Dzhuhur.

Pernyataan seperti ini langsung disebutkan oleh Rasulullah SAWpada salah satu hadits beliau:

Dari Thariq bin Syihab ra bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Shalat Jumat itu adalah kewajiban bagi setiap muslim dengan berjamaah, kecuali (tidak diwajibkan) atas 4 orang. [1] Budak, [2] Wanita, [3] Anak kecil dan [4] Orang sakit." (HR Abu Daud)

Al-Imam An-Nawawi berkata bahwa isnad hadits inishahih sesuai dengan syarat dari Bukhari. Ibnu Hajar mengatakan bahwa yang menshahihkan hadits itu bukan hanya satu orang.

Namun apabila seorang wanita tetap ikut melakukan shalat Jumat, maka shalatnya itu telah menggugurkan kewajiban shalat Jumat atasnya. Sehingga dia tidak perlu lagi mengulanginya dengan shalat Jumat.

Adapun adanya dalil yang Al-Quran di dalam surat Al-Jumu'ah tentang khitab kepada orang-orang beriman yang mencakup laki-laki dan perempuan, memang ayat itu tidak salah. Pada dasarnya memang kalau Allah SWT memanggil dengan panggilan "Wahai orang-orang yang beriman", memang tidak membedakan antara laki-laki dan perempuan.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, maka bersegeralah kalian kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.(QS. Al-Jumu’ah: 9)

Namun karena ada hadits di atas yang menjadi muqarin (pembanding) dari keumuman ayat Al-Quran itu, maka kita harus menggabungkannya. Sehingga menjadi pengertian bahwa shalat Jumat itu tidak wajib bagi wanita, hanya wajib bagi laki-laki. Namun bila seorang wanita ikut shalat Jumat, maka tetap sah dan cukup baginya shalat Jumat itu tanpa perlu lagi melakukan shalat Dzhuhur.

Dalam metologi fiqih, bila ada dua dalil yang sama-sama shahih, harus dicarikan titik temu antara keduanya. Bukan dengan sistem gugur, di mana salah satunya harus kalah.

Ayat Al-Quran tidak boleh ditabrakkan begitu saja dengan hadits nabawi. Tidak dibenarkan menggugurkan sebuah hadits nabawi yang shaih dan menganggapnya tidak berlaku, hanya karena alasan ada ayat Quran yang tidak membedakan antara laki-laki dan perempuan ketika memerintahkan shalat Jumat.

Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ahmad Sarwat, Lc

MEMBEDAH ANATOMI ALIRAN SESAT

MEMBEDAH ANATOMI ALIRAN SESAT

00.15 0
Januari 9th, 2008 by ads

Perjuangan selalu mendapat dua tantangan. Tekanan dari luar dan duri dalam daging. Ada banyak pola yang mencoba untuk meruntuhkan bangunan Islam, termasuk aliran-aliran sesat yang mengeruhkan sejarah gemilang.
Aliran sesat tampak makin marak, bahkan mengalami euforia (mabuk kebebasan) di masa Presiden Abdurrahman Wahid atau Gus Dur yang menduduki jabatan sejak Oktober 1999 sampai 23 Juli 2001. Dari ruwatan kemusyrikan sampai JIL (Jaringan Islam Liberal) yang tak mengakui hukum Tuhan muncul secara resmi. Hingga ada tokoh aliran sesat yang keceplosan, “Mumpung presidennya Gus Dur.” Orang mulai bingung. Lantas terbit buku Aliran dan Paham Sesat di Indonesia, 2002, terbelalaklah masyarakat. Ada yang simpati, tapi ada yang gerah. Dari pihak sesat pun berkelit bahwa yang berhak menentukan sesat itu hanyalah Tuhan. Si sesat masih berteriak pula bahwa yang mengorek kesesatan itu pemecah belah.
Kita harus menyadari bahwa yang menyatukan hati itu adalah Allah, bukan kita (lihat QS 2: 62-63).
Adanya persatuan itupun hanya kalau berada pada ketaatan kepada Alllah dan Rasul-Nya. Bila tidak, maka akan bercerai berai. Dalam hadits ditegaskan :
“Nu’man bin Basyir berkata, Rasulullah saw menghadapkan wajahnya kepada para manusia, lalu bersabda : Tegakkanlah shaf-shaf (barisan shalat) kalian (diucapkan) tiga kali. Wallahi, kamu sekalian mau menegakkan shaf-shafmu atau (kalau kalian tidak mau) maka Allah pasti akan mencerai beraikan di antara hati-hati kalian.” Nu’man berkata, maka aku lihat seorang lelaki melekatkan pundaknya dengan pundak temannya (dalam shaf shalat), dengkulnya dengan dengkul temannya, dan mata kakinya dengan mata kaki temannya” (HR Abu Dawud dan Ahmad).

Pengertian sesat
Sesat atau kesesatan itu bahasa Arabnya dhalal. Yaitu setiap yang menyimpang dari jalan yang dituju (yang benar) dan setiap yang berjalan bukan pada jalan yang benar, itulah kesesatan. Dalam al-Qur’an disebutkan, setiap yang di luar kebenaran itu adalah sesat (lihat QS Yunus: 32). Kebenaran hanya datang dari Allah.
Pertanyaannya kini, kebenaran dari Allah itu adanya di al-Qur’an dan as-Sunnah, namun cara pemahamannya/penafsirannya model apa ? Pertanyaan itu sudah ada jawabannya, dalam hadits tentang 73 golongan, riwayat At-Tirmidzi. “Siapakah dia (golongan yang satu-yang selamat dari neraka-itu) wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “(Mereka yang mengikuti apa) yang aku dan sahabatku berada di atasnya.”
Syaikh Shalih bin Fauzan al-Fauzan, penulis Lamhah ‘anil firaq adh-dhaallah, Membongkar Firqah-Firqah Sesat, berkomentar. Ketika Rasulullah ditanya tentang siapakah satu yang selamat itu, beliau menjawab, “Mereka adalah orang-orang yang menempuh jalan seperti yang aku dan sahabatku tempuh.” Maka barangsiapa yang tetap di atas jalan yang ditempuh Rasul saw dan para sahabatnya, maka dia termasuk yang selamat dari neraka. Dan barangsiapa yang menyelisihi dari hal tersebut sesungguhnya dia diancam dengan neraka sesuai dengan kadar jauhnya.
Dalam praktik, kesesatan itu tidak dianggap sesat walaupun dilaksanakan ramai-ramai. Di antara contohnya adalah kelompok yang tidak langsung dikenali sebagai kelompok sesat, misalnya :

Komunitas Penimbrung Qur’an Sunnah
Golongan yang satu ini tidak mau disebut kelompok agama, tak mau pula disebut sekuler. Tapi mereka menolak semua yang datang dari al-Qur’an dan as-Sunnah. Kelompok ini muncul menjelang pertengahan abad 20 dengan membatasi bahwa al-Qur’an dan as-Sunnah tidak bisa diberlakukan di wilayah mereka, karena beralasan bahwa di tempat mereka bukanlah wilayah al-Qur’an dan as-Sunnah. Mereka punya aturan-aturan tertentu yang kadang masuk ke wilayah yang diatur al-Qur’an dan as-Sunnah dengan “membantu” pelaksanaan praktisnya, dalam hal yang menguntungkan mereka. Misalnya tentang pelaksanaan ibadah haji. Di sisi itulah al-Qur’an dan as-Sunnah mereka terima, bahkan hampir mereka monopoli.

Lain lagi dengan kelompok yang secara nama adalah Islamis, namun justru sesat menyesatkan. Misalnya :

NII KW IX
NII (Negara Islam Indonesia ) asalnya DI (Darul Islam, diproklamasikan Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo, 7 Agustus 1949 di Cisayong Tasikmalaya Jawa Barat). Kemudian nama NII itu berupa penjelasan singkat tentang proklamasi. Pada tahun 1980-an ketika diadakan musyawarah tiga wilayah besar (Jawa Barat, Sulawesi , dan Aceh) di Tangerang Jawa Barat, diputuskan bahwa Adah Djaelani Tirtapradja diangkat menjadi Imam NII. Lalu ada pemekaran wilayah NII yang tadinya 7 menjadi 9, penambahannya itu KW VIII (Komandemen Wilayah VIII) Priangan Barat (mencakup Bogor, Sukabumi, Cianjur), dan KW IX Jakarta Raya (Jakarta, Tangerang, Bekasi).
Pada dekade 1990-an KW IX dijadikan sebagai Ummul Quro (ibukota negara) bagi NII, menggantikan Tasikmalaya, atas keputusan Adah Djaelani.
Karena pentingnya menguasai ibukota sebagai pusat pemerintahan, maka dibukalah program negara secara lebih luas, dan puncaknya ketika pemerintahan dipegang Abu Toto Syekh Panjigumilang (yang juga Syekh Ma’had Al-Zaitun, Desa Gantar, Indramayu, Jawa Barat) menggantikan Adah Djaelani sejak tahun 1992.
Penyelewengannya terjadi ketika pucuk pimpinan NII dipegang Abu Toto. Ia mengubah beberapa ketetapan-ketetapan Komandemen yang termuat dalam kitab PDB (Pedoman Dharma Bakti) seperti menggantikan makna fai’ dan ghanimah yang tadinya bermakna harta rampasan dari musuh ketika terjadi peperangan (fisik), tetapi oleh Abu Toto diartikan sama saja, baik perang fisik maupun tidak. Artinya, harta orang selain NII boleh dirampas dan dianggap halal. Pemahaman ini tidak dicetuskan dalam bentuk ketetapan syura (musyawarah KW IX) dan juga tidak secara tertulis, namun didoktrinkan kepada jamaahnya. Sehingga jamaahnya banyak yang mencuri, merampok, dan menipu, namun menganggapnya sebagai ibadah, karena sudah diinstruksikan oleh ‘negara’.
Dalam hal shalat, dalam Kitab Undang-undang Dasar NII diwajibkan shalat fardhu 5 waktu, namun perkembangannya, dengan pemahaman teori kondisi perang, maka shalat bisa dirapel. Artinya, dari mulai shalat zuhur sampai dengan shalat subuh dilakukan dalam satu waktu, masing-masing hanya satu rakaat. Ini doktrin Abu Toto dari tahun 2000-an.
Mengenai puasa, mereka mengamalkan hadits tentang mengakhirkan sahur dan menyegerakan berbuka dengan cara, sudah terbit matahari pun masih boleh sahur, sedang jam 5 sore sudah boleh berbuka. Alasannya dalil hadits tersebut.
Gerakan ini mencari mangsa dengan jalan setiap jamaah diwajibkan mencari satu orang tiap harinya untuk dibawa tilawah. Lalu diarahkan agar hijrah dan berbaiat sebagai anggota NII. Karena dengan baiat maka seseorang terhapus dari dosa masa lalu, tersucikan diri, dan menjadi ahli surga. Untuk itu peserta ini harus mengeluarkan shadaqah hijrah yang besarnya tergantung dosa yang dilakukan. Anggota NII di Jakarta saja, saat ini diperkirakan 120.000 orang yang aktif.

LDII (Lembaga Dakwah Islam Indonesia )

Pendiri dan pemimpin tertinggi pertama gerakan ini adalah Madigol Nurhasan Ubaidah Lubis bin Abdul bin Thahir bin Irsyad. Lahir pada tahun 1915 di Desa Bangi, Kec. Purwoasri, Kediri , Jawa Timur. Paham yang dianut oleh LDII tidak berbeda dengan aliran Islam Jama’ah/Darul Hadits yang telah dilarang oleh Jaksa Agung Republik Indonesia pada tahun 1971.
Keberadaan LDII mempunyai akar kesejarahan dengan Darul Hadits/Islam, Jama’ah yang didirikan pada tahun 1951 oleh Nurhasan Al Ubaidah Lubis (Madigol). Setelah aliran tersebut dilarang tahun 1971, kemudian berganti nama dengan Lembaga Karyawan Islam (LEMKARI) pada tahun 1972 (tanggal 13 Januari 1972. Pengikut gerakan ini pada pemilu 1971 berafiliasi dan mendukung GOLKAR).
Aliran sesat yang telah dilarang Jaksa Agung 1971 ini kemudian dibina oleh mendiang Soedjono Hoermardani dan Jenderal Ali Moertopo. LEMKARI dibekukan di seluruh Jawa Timur oleh pihak penguasa di Jawa Timur atas desakan keras MUI (Majelis Ulama Indonesia) Jatim di bawah pimpinan KH. Misbach. LEMKARI diganti nama oleh Jenderal Rudini (Mendagri), 1990/1991, menjadi LDII (Lembaga Dakwah Islamiyah Indonesia ).
Penyelewengan utamanya, menganggap al-Qur’an dan as-Sunnah baru sah diamalkan kalau manqul (yang keluar dari mulut imam atau amirnya).
Gerakan ini membuat syarat baru tentang sahnya keislaman seseorang. Orang yang tidak masuk golongan mereka dianggap kafir dan najis. Modus operandi gerakan ini mengajak siapa saja ikut ke pengajian mereka secara rutin. Peserta akan diberikan ajaran tentang shalat dan sebagainya berdasarkan hadits, lalu disuntikkan doktrin-doktrin bahwa hanya Islam model manqul itulah yang sah, benar. Pelanggaran-pelanggaran yang dilakukan, boleh ditebus dengan uang oleh anggota ini.

Inkar Sunnah
Orang yang tidak mempercayai hadits Nabi saw sebagai landasan Islam, maka dia sesat. Itulah kelompok Inkar Sunnah.
Ada tiga jenis kelompok Inkar Sunnah. Pertama kelompok yang menolak hadits-hadits Rasulullah saw secara keseluruhan. Kedua, kelompok yang menolak hadits-hadits yang tak disebutkan dalam al-Qur’an secara tersurat ataupun tersirat. Ketiga, kelompok yang hanya menerima hadits-hadits mutawatir (diriwayatkan oleh banyak orang setiap jenjang atau periodenya, tak mungkin mereka berdusta) dan menolak hadits-hadits ahad (tidak mencapai derajat mutawatir) walaupun shahih. Mereka beralasan dengan ayat, “…sesungguhnya persangkaan itu tidak berguna sedikitpun terhadap kebenaran” (Qs An-Najm: 28). Mereka berhujjah dengan ayat itu, tentu saja menurut penafsiran model mereka sendiri.
Inkar Sunnah di Indonesia muncul tahun 1980-an ditokohi Irham Sutarto. Kelompok Inkar Sunnah di Indonesia ini difatwakan oleh MUI (Majelis Ulama Indonesia) sebagai aliran yang sesat lagi menyesatkan, kemudian dilarang secara resmi dengan Surat Keputusan Jaksa Agung No. Kep-169/J.A./ 1983 tertanggal 30 September 1983 yang berisi larangan terhadap aliran inkarsunnah di seluruh wilayah Republik Indonesia .

Ahmadiyah
Orang yang mengakui adanya nabi lagi sesudah Nabi Muhammad saw maka mereka sesat.
Itulah kelompok Ahmadiyah yang mempercayai Mirza Ghulam Ahmad dari India sebagai nabi setelah Nabi Muhammad saw. Gerakan Ahmadiyah didirikan oleh Mirza Ghulam Ahmad di India. Mirza lahir 15 Februari 1835 M. dan meninggal 26 Mei 1906 M di India .
Ahmadiyah masuk ke Indonesia tahun 1935, tapi mereka mengklaim diri telah masuk ke negeri ini sejak tahun 1925. Tahun 2000, mendiang khalifah Ahmadiyah dari London , Tahir Ahmad, bertemu dengan Presiden Abdurahman Wahid. Kini Ahmadiyah mempunyai sekitar 200 cabang, terutama Jakarta, Jawa Barat, Jawa Tengah, Sumatera Barat, Palembang, Bengkulu, Bali, NTB dan lain-lain. Basis-basis Ahmadiyah di Kuningan, Jawa Barat dan Lombok telah dihancurkan massa (2002/2003) karena mereka sesumbar dan mengembangkan kesesatannya.
Tipuan Ahmadiyah Qadyan, mereka mengaku bahwa Mirza Ghulam Ahmad itu nabi namun tidak membawa syariat baru. Tipuan mereka itu dusta, karena mereka sendiri mengharamkan wanitanya nikah dengan selain orang Ahmadiyah. Sedangkan Nabi Muhammad saw tidak pernah mensyariatkan seperti itu, jadi itu syari’at baru mereka. Sedangkan Ahmadiyah Lahore yang di Indonesia berpusat di Jogjakarta mengatakan, Mirza Ghulam Ahmad itu bukan nabi tetapi Mujaddid. Tipuan mereka ini dusta pula, karena mereka telah mengangkat pembohong besar yang mengaku mendapatkan wahyu dari Allah, dianggap sebagai mujaddid.

Salamullah
Agama Salamullah adalah agama baru yang menghimpun semua agama, didirikan oleh Lia Aminuddin, di Jakarta. Dia mengaku sebagai Imam Mahdi yang mempercayai reinkarnasi. Lia mengaku sebagai jelmaan roh Maryam, sedang anaknya, Ahmad Mukti yang kini hilang, mengaku sebagai jelmaan roh Nabi Isa as.
Dan imam besar agama Salamullah ini Abdul Rahman, seorang mahasiswa alumni UIN Jakarta, yang dipercaya sebagai jelmaan roh Nabi Muhammad saw.
Ajaran Lia Aminuddin yang profesi awalnya perangkai bunga kering ini difatwakan MUI pada 22 Desember 1997 sebagai ajaran yang sesat dan menyesatkan. Pada tahun 2003, Lia Aminuddin mengaku mendapat wahyu berupa pernikahannya dengan pendampingnya yang dia sebut Jibril. Karena itu, Lia Aminuddin diubah namanya menjadi Lia Eden sebagai lambang surga, menurut kitabnya yang berjudul Ruhul Kudus.
Pengikutnya makin menyusut, kini tinggal 70-an orang, maka ada “wahyu-wahyu” yang menghibur atas larinya orang dari Lia.

Isa Bugis
Orang yang memaknakan al-Qur’an semaunya, tidak sesuai dengan petunjuk Rasulullah saw, maka mereka sesat. Itulah kelompok Isa Bugis.
Contohnya, mereka memaknakan al-fiil yang artinya gajah menjadi meriam atau tank baja. Alasannya di Yaman saat zaman Nabi tidak ada rumput maka tak mungkin ada gajah. Kelompok ini tidak percaya mukjizat, dan menganggap mukjizat tak ubahnya seperti dongeng lampu Aladin. Nabi Ibrahim menyembelih Ismail itu dianggapnya dongeng belaka. Kelompok ini mengatakan, tafsir al-Qur’an yang ada sekarang harus dimuseumkan, karena salah semua.
Al-Qur’an bukan Bahasa Arab, maka untuk memahami al-Qur’an tak perlu belajar Bahasa Arab. Lembaga Pembaru Isa Bugis adalah Nur, sedang yang lain adalah zhulumat, maka sesat dan kafir. Itulah ajaran sesat Isa Bugis.
Tahun 1980-an mereka bersarang di salah satu perguruan tinggi di Rawamangun, Jakarta . Sampai kini masih ada bekas-bekasnya, dan penulis pernah berbantah dengan kelompok ini pada tahun 2002. Tampaknya, mereka masih dalam pendiriannya, walau tak mengaku berpaham Isa Bugis.

Baha’i
Kelompok ini adalah kelompok yang menggabung-gabungkan Islam dengan Yahudi, Nasrani dan lainnya. Itulah kelompok Baha’i. Menghilangkan setiap ikatan agama Islam, menganggap syariat Islam telah kadaluarsa. Persamaan antara manusia meskipun berlainan jenis, warna kulit dan agama. Inilah inti ajaran Baha’i.
Menolak ketentuan-ketentuan Islam. Menolak Poligami kecuali dengan alasan dan tidak boleh dari dua istri.
Mereka melarang talaq dan menghapus ‘iddah (masa tunggu). Janda boleh langsung kawin lagi, tanpa ‘iddah. Ka’bah bukanlah kiblat yang mereka akui.
Kiblat mereka adalah dimana Tuhan menyatu dalam diri Bahaullah (pemimpin mereka).
Agama Baha’i adalah induk dari aliran Islam Liberal (JIL) yang mempromosikan Pluralisme.

Pluralisme Agama, JIL (Jaringan Islam Liberal)
Orang yang menyamakan semua Agama, hingga Islam disamakan dengan Yahudi, Nasrani, dan agama-agama kemusyrikan, mereka juga sesat dan menyesatkan. Itulah kelompok yang berpaham pluralisme agama, yang sejak Maret 2001 menamakan diri sebagai JIL (Jaringan Islam Liberal) yang dikoordinir oleh Ulil Abshar Abdalla. Ulil tidak mengakui adanya hukum Tuhan, hingga syariat mu’amalah (pergaulan antar manusia). Perintah syari’at jilbab, qishash, hudud, potong tangan bagi pencuri dan sebagainya itu
tidak perlu diikuti. Bahkan larangan nikah antara Muslim dengan non Muslim dianggap tidak berlaku lagi, karena ayat larangannya dianggap tidak jelas. Vodca (minuman keras beralkohol lebih dari 16%) pun menurut Ulil bisa jadi di Rusia halal, karena udaranya dingin sekali.
Pemahaman “kembali kepada al-Qur’an dan as-Sunnah/al-Hadits” seperti yang dipahami umat Islam sekarang ini menurut Ulil, salah, karena menjadikan penyembahan terhadap teks. Maka harus dipahami bahwa al-Qur’an yang sekarang baru separuhnya, sedang separuhnya lagi adalah pengalaman manusia.

Lembaga Kerasulan
Kelompok ini mengibaratkan Rasul bagai menteri, sedang kerasulan adalah sebuah departemen. Lalu Rasul boleh wafat sebagaimana menteri boleh mati, namun kerasulan atau departemen tetap ada. Diangkatlah rasul baru sebagaimana diangkat pula menteri baru. Karena Nabi Muhammad saw adalah rasul terakhir. Yang berpaham Rasul tetap diangkat sampai hari kiyamat itulah kelompok Lembaga Kerasulan.
Masih banyak sebenarnya lembaga dan gerakan aliran sesat yang berkembang di Indonesia . Ada yang bergerak secara kelompok, tapi ada pula yang bersifat pemikiran individu, seperti Harun Nasution dan Ahmad Wahib.
Kedua tokoh ini nyaris sama. Harun Nasution mengatakan bahwa semua agama pada dasarnya adalah sama. Sedangkan Ahmad Wahib yang pernah menerbitkan buku Pergolakan Pemikiran Islam pernah membuat statemen yang mengagetkan dalam bukunya, “Seandainya Muhammad tidak ada, wahyu dari Allah (al-Qur’an) dengan tegas aku berkata bahwa Karl Marx dan Frederick Engels lebih hebat dari utusan Tuhan itu. Otak kedua orang itu yang luar biasa dan pengabdiannya yang luar biasa akan meyakinkan setiap orang bahwa kedua orang besar itu adalah penghuni surga tingkat pertama berkumpul dengan para Nabi dan Syuhada.”

Begitu banyak tantangan untuk umat Islam. Ada tekanan yang datang dari luar, ada pula pengkhianatan dan kesesatan yang muncul dari dalam. Dengan berpikir jernih dan bersandar pada hukum-hukum Allah, semoga umat ini selalu mendapat lindungan-Nya.

Wallahu a’lam bish-shawab.

Berteman Harus yang Tulus

Berteman Harus yang Tulus

00.13 0

Salah satu hal paling berpengaruh saat masa remaja adalah hubungan dengan teman-teman segeng. Suka dan duka pastinya dilalui bersama.

Namun tak jarang pula hubungan pertemanan menjadi salah satu sumber prahara yang mewarnai lika-liku masa remaja.

Seperti tema kita kali ini, tentang seseorang yang suka "ngobjekin" teman sendiri. Maksudnya, ada anak yang suka banget manfaatin temannya, pokoknya doi gak pernah mau rugi lah. Segala sesuatunya selalu dibebankan pada sohib sendiri. Cape deh!

Karakter teman seperti itu pernah menjadi bagian dari hidup Syasha, salah seorang penghuni kelas 1 Pariwisata SMK 8 Makassar. Gara-gara seorang anak yang menuruti egonya dan hanya mau pilih-pilih dalam berteman, akhirnya keharmonisan antar anggota geng pun menjadi rusak.

"Tapi masalah itu saya rasakan saat masih SMP dan untungnya meskipun mungkin saya paling apa adanya, dibanding yang lain, tapi di SMK 8 saya rasa anaknya baik-baik dan nyaman sekolah di sini," ujar Syasha.

Menurut Syasha, teman yang baik adalah seseorang yang bisa diajak senang maupun susah. "Pokoknya saling mengerti keadaan temannya dan yang penting tidak membeda-bedakan yang kaya dengan miskin," katanya kepada KeKeR.

Berbeda dengan Feby, siswi SMP Ujung Pandang ini merasa nyaman dengan pergaulannya saat ini. Soal teman yang suka memanfaatkan yang lainnya, tak pernah dirasakan siswi kelas 2 A ini.

"Menurut saya, berteman itu intinya adalah saling berbagi, saling pengertian, bisa menjadi tempat curhat dan apa adanya," kata Feby. "Tapi sejauh ini kayaknya teman-teman saya baik semua, ya saya sih berusaha positif thinking aja," tambahnya.

Feby juga mengungkapkan, jika ada teman yang suka manfaatin, mestinya ditanya baik-baik. "Harusnya kalau memang butuh bilang saja, sebagai sahabat yang baik gak mungkin kan kita gak berusaha membantunya. Yang jelas saling menutupi kekurangan satu sama lain. Intinya berteman itu harus yang tulus," ungkap Feby. (rek3)

Mengulang Shalat Karena Kurang Khusyu

Mengulang Shalat Karena Kurang Khusyu

00.10 0

Assalamu 'alaykum, ustadz

Jika kita sedang sholat dan berusaha untuk khusyu, tetapi masih saja kepikiran hal-hal lain (duniawi), sehingga sholat tersebut diulang-ulang kembali meski belum merasa khusyu juga,

Apakah hal tersebut diperbolehkan? Bagaimana caranya supaya sholat khusyu' sementara kita dikejar-kejar pekerjaan dan waktu yang sangat singkat (misal, sholat ashar pada waktu jam kerja)?

Jazakumullah..

Anna Nafsiah Aziz
bonny_pretty@yahoo.com

Jawaban

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Mengejar kekhusyuan dalam shalat adalah perbuatan yang sangat mulia. Tentunya shalat yang lebih utama adalah shalat yang khusyu'. Sebagaimana disebutkan di dalam Al-Quran, bahwa ciri orang yang beriman adalah yang khusyu' ketika shalat.

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyuk dalam salatnya (QS. Al-Mukminun: 1-2)

Sayangnya, tidak pernah ada standar dari shalat khusyu' dari sisi ilmu fiqih dan hukum. Karena pada hakikatnya khusyu' itu sendiri adalah sebuah sikap hati, bukan sikap fisik atau ucapan. Sehingga apa yang terasa di dalam hati memang tidak ada ukurannya.

Namun yang kita sepakati adalah bahwa orang yang paling khusyu' shalatnya adalah Rasulullah SAW. Tidak ada seorang pun yang kekhusyuan shalatnya melebihi kekhusyuan beliau.

Dan kalau melihat tata cara shalat Rasulullah SAW, nampaknya kekhusyuan shalat beliau tidak seperti yang seringkali kita bayangkan. Kita sering membayangkan bahwa orang shalat yang khusyu' itu tidak mengingat apa-apa, terlepas dari dunia luar, keluar dari alam kesadaran, lupa segala-galanya, karena sibuk asyik masyuk berkhalwat dengan Allah SWT.

Namun ternyata gambaran yang kita terima dari shalat Rasulullah SAW tidak demikian. Kalau jadi imam dan mendengar ada bayi menangis pada shaf di belakangnya, beliau malah mempercepat shalatnya.

Kalau dibilang shalat khusyu' itu tidak ingat apa-apa dan terlepas dari dunia luar, apakah berarti shalat beliau tidak khusyu'?

Bahkan beliau memerintahkan kita yang sedang untuk mencegah bila ada orang lain mau lewat di depan kita. Kalau khusyu' adalah hanya mengingat Allah dan tidak tahu situasi di lapangan, maka apakah beliau tidak khusyu' dalam shalatnya?

Bahkan beliau SAW memerintahkan kita yang sedang shalat untuk membunuh ular atau kalajengking. Bayangkan, shalat sambil membunuh ular, apakah berarti beliau mengajarkan shalat yang tidak khusyu'.

Kalau nabi Muhammad SAW melakukan itu semua di dalam shalat, lalu kita katakan bahwa perbuatan itu menunjukkan ketidak-khusyuan, siapa lagi yang kita jadikan panutan dalam shalat?

Bukankah Rasulullah SAW adalah satu-satunya sumber petunjuk kita dalam melakukan beragam ibadah ritual, termasuk juga shalat?

Kesimpulan Para Ulama tentang Khusyu'

Para ulama ahli fiqh dalam semua kitab mereka telah mengklasifikasi tiap gerakan dan bacaan shalat. Ada yang merupakan rukun, ada yang merupakan wajib, sunnah dan lainnya.

Ternyata kalau kita perhatikan, meski tetap menjadi kesempurnaan shalat, nakum kekhusyuan tidak pernah menjadi rukun shalat, bahkan tidak juga menjadi kewajiban.

Yang menjadi rukun malah thuma'ninah, yaitu tenang. Dan tentu saja thuma'ninah bukan khusyu'. Lain thuma'ninah dan lain lagi khusyu'.

Maka seorang yang kebetulan ketika shalat tidak mengalami ciri khusyu', tapi memenuhi semua rukun dan wajib shalat, shalatnya tetap sah. Dan kalau sudah sah, tentu sudah gugur kewajiban untuk melakukan shalat.

Intinya kami ingin mengatakan bahwa pada dasarnya tidak ada kewajiban untuk mengulang shalat itu.

Walau pun juga perlu diketahui bahwa mengulang shalat wajib memang ada dalil yang membolehkannya. Namun penyebabnya bukan semata-mata karena keyakinan bahwa shalat yang pertama itu tidak syah.

Mengulangi shalat boleh dilakukan karena memang ada riwayat yang menyebtkan hal itu. Salah satu penyebabnya karena memang ingin mendapatkan pahala berjamaah.

Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ahmad Sarwat, Lc

Benarkah Al Qur'an Bukan Berbahasa Arab?

Benarkah Al Qur'an Bukan Berbahasa Arab?

00.00 0
Beberapa gelintir orang Islam menyebut Al-Qur'an bukan berasal dari bahasa Arab. Kelompk Isa Bugis bahkan mengatakan bahasa Al Qur'an itu bahasa Nur". Marilah kita buktikan kebohongannya



Kamis, 17 November 2005






Oleh: Hizbullah Mahmud *)



Di alam modern ini banyak para pakar muslim yang memahami ajaran islam yang bersumber dari Al Qur'an dan As Sunnah dengan cara modern pula. Namun sayang! Kebenaran yang dijadikan pegangan tersebut, justru meninggalkan kebenaran mutlak dan qoth'I dan menjadikan kebenaran semu dan relative sebagai gantinya.

Sejumlah ilmu alat seperti ilmu tafsir, ilmu hadits, ushul fiqh dan lain-lain yang menjadi sumber pendukung untuk memahami kedua sumber Islam ditinggalkan. Mereka memandang bahwa berbagai ilmu alat tersebut sudah tidak relevan lagi dijadikan pegangan, sebagai standard dalam memahami Al Qur'an dan As Sunnah, karena kondisi dan situasi dunia di zaman modern ini sudah bergeser dan berubah. Jadi Al Qur'an dan As Sunnah juga harus dipahami dengan cara modern yang penuh dengan kebebasan, bukan dengan cara kuno yang banyak ikatan.

Berdasarkan pengertian tersebut, maka muncullah berbagai gagasan yang aneh-aneh dalam memahami Al Qur'an dan As Sunnah. Diantara gagasan tersebut adalah sebagaimana yang diungkapkan oleh Dawam Raharjo, bahwa Al Qur'an yang diturunkan Allah kepada Nabi Muhamad melalui perantara Malaikat Jibril untuk seluruh umatnya itu bukan berbahasa Arab.

Tulisan Dawam ini bisa dibaca dalam buku "Dakwah Dan Perubahan Sosial" yang dikemukakan oleh Amrullah Achmad sebagai editor. Pada halaman 140 dinyatakan bahwa "Al Qur'an diturunkan bukan dengan bahasa Arab, tetapi bahasa yang dimengerti manusia".

Sedangkan Isa Bugis dalam Diktat Idul Fitri Kembali Hidup Menurut Sistem Zakat hal:19, mengatakan bahwa "Bahasa Al Qur'an itu bahasa Nur". Pada kesimpulannya keduanya mengingkari keberadaan Al Qur'an menggunakan bahasa Arab.

Untuk memperkuat pendiriannya bahwa Al Qur'an itu bukan berbahasa Arab Dawam Raharjo mengemukakan berbagai macam argumen, diantaranya adalah:

Dalam surat As Syura Ayat 7 "Qur'anan Arabiyan" yang berarti Al Qur'an Berbahasa Arab. Kemudian dalam surat As Syu'aara ayat 195 "Bilisanin Arabiyyin Mubin" yang berarti dengan bahasa Arab yang terang. Oleh beliau dita'wil atau dipalingkan pengertiannya sebagai berikut: "Istilah ini dimaksud sebagai bahasa yang dimengerti pada waktu itu yang kebetulan adalah bahasa Arab"

Menurut saya, beliau melanjutkan argumennya, bahasa Al Qur'an pada waktu itu bukan bahasa Arab seperti sekarang. Karena bahasa Arab yang ada sekarang sudah merupakan hasil perkembangan lebih lanjut. Bahasa Arab lain dengan bahasa Al Qur'an.

Begitulah argumen yang dikemukakan oleh sang profesor untuk memperkuat pendiriannya yang dinyatakan bahwa Al Qur'an itu bukan berbahasa Arab. Bila diteliti lebih jauh lagi ternyata argumen beliau mempunyai banyak kelemahan:

Dengan argumen seperti diatas orang dibuatnya menjadi bingung, sebab antara satu dengan yang lain menunjukkan pertentangan. Satu kalimat dinyatakan bahwa Al Qur'an bukan bahasa Arab, sedang pada kalimat lain dinyatakan bahwa Al Qur'an berbahasa Arab, meskipun dengan tambahan "Kebetulan". Ini satu kelemahan.

Dengan adanya ungkapan: "Bahasa Arab lain dengan bahasa Al Qur'an"' para ulama telah memahami tentang adanya Ketinggian Uslub yang digunakan Al Qur'an. Jadi bahasa yang digunakan Al Qur'an memang tidak sama dengan dengan Uslub yang digunakan dalam bahasa Arab harian, bahkan dengan bahasa Arab yang terdapat dalam As Sunnahpun berbeda.

Namun pengertian tersebut bukan berarti bahwa Al Qur'an bukan menggunakan bahasa Arab. Dalil yang dikemukakan diatas surat As Syura Ayat 7 dan As Syu'aara ayat 195 oleh para Ulama digunakan argumen bahwa Al Qur'an itu berbahasa Arab. Dalam hal ini para ulama mengambil arti dhahirnya sesuai dengan kaidah Usul Fiqh, tetapi kenapa oleh Prof Dawam Raharjo di takwil. Adakah dalil yang menunjukkan pertentangannya? Apabila tidak disinilah kelemahannya?

Dua ayat yang masing-masing berarti: "Qur'an berbahasa Arab" dan "Dengan bahasa Arab yang terang" yang terdapat dalam surat As Syura dan As Syu'aara telah sesuai dengan firman Allah berikut: Kami tidak mengutus seorang Rasulpun, melainkan dengan bahasa kaumnya, supaya ia dapat memberi penjelasan dengan terang kepada mereka. (QS Ibrahim : 4).

Perlu dipahami bahwa setiap Rasul yang diutus itu menggunakan bahasa kaumnya. Kaum yang dihadapi Muhamad sebagai Rasul Allah itu adalah bangsa Arab saat wahyu itu turun. Dengan demikian sesuai dengan ayat tersebut dan dua ayat yang kita dikemukakan terjemahnya tersebut, maka Al Qur'an itu berbahasa Arab. Jadi sudah sesuai.

Dengan demikian adanya takwil seperti yang dikemukakan oleh Prof M Dawam Raharjo terkesan ngawur dan asal-asalan.

Tegas hal itu bisa dikatakan sesat menyesatkan, karena hal ini tidak sesuai dengan petunjuk dan dalil dari Al Qur'an. Sedangkan kajian yang dikemukakan tidak memiliki disiplin ilmu yang mapan. Sehingga berakibat tidak memiliki nilai ilmiyah dan membingungkan umat. Bahkan menimbulkan pertentangan dengan dengan dalil tegas yang telah disepakati oleh para ulama.


Dalam buku "Haadir Alam Islami" karangan Dr Ali Gharisyah secara gamblang disebutkan bagaimana musuh-musuh islam senantiasa berusaha untuk memisahkan pengertian antara: Sejarah Islam dan sejarah bangsa Arab dan bahasa Arab dan bahasa Al Qur'an.

Hal ini dimaksudkan untuk melumpuhkan kekuatan islam dari dasarnya. Sebab apabila umat islam menerima pemisahan antara sejarah islam dan bangsa Arab, berarti telah kehilangan akar sejarah dalam pertumbuhannya yang telah diukir dan dibina oleh Nabi berikut para sahabatnya, kemudian dilanjutkan para Tabi'in dan Tabi'utabi'in.


Sisi lain untuk melumpuhkan kekuatan umat islam, diisukan adanya perbedaan bahasa Arab dan bahasa yang digunakan Al Qur'an, sebagaimana yang dikemukakan oleh Dawam Raharjo diatas.

Kenapa hal itu dapat terjadi justru muncul dari pakar muslim? Padahal hal itu dikonsepkan oleh musuh-musuh islam. Dengan disambutnya isu tersebut maka hancurlah kekuatan islam dari dalam. Karena akan hilangnya arah dan pegangan yang paling dasar untuk mengetahui dan memahami islam dari dasarnya. Apabila hal itu terjadi, lalu dengan bahasa apa umat islam harus mempelajari Al-Qur'an !!


Apabila Isa Bugis menyatakan bahwa Al Qur'an itu menggunakan bahasa Nur, maka kepada siapa umat islam harus belajar bahasa Nur. Disaat yang sama ada pakar muslim yang menyatakan bahwa Al Qur'an bukan bahasa Arab, tetapi beliu tidak menyebutkan dengan jelas bahasa apa yang dipakai dalam Al Qur'an. Semua ini tidak lain hanya membuat taskik (keraguan) kepada umat Islam, sebagaimana yang dilakukan oleh kaum Orientalis dan musuh-musuh Islam yang lain.

Disinilah letak adanya penyimpangan dan kesesatan yang disebut para ulama sesat menyesatkan. Mudah-mudahan kita tetap waspada dan para pakar yang membuat isu sesat dapat menyadari dan mendapat petunjuk Allah. Amin.


*) Penulis adalah pengelola website al-ukhuwah.com dan Mahasiswa Universitas Al Azhar Kairo Fakultas Syari'ah Islamiyah. Tulisan ini disarikan dari buku "Meluruskan Pemikiran Pakar Muslim" karangan Ust Ahmad Husnan Lc.